Читать книгу Христианская книжность Древней Руси - Евгений Верещагин - Страница 16

Восточные дома, в том числе царские, строились с плоской крышей, так что крыша была частью "жизненного пространства" – на ней, например, можно было спать в жаркие ночи. И, как видно из нижеследующего, – даже прогуливаться. Царь Давид однажды прогуливался на крыше своего дворца:

И по семь же убо Давыд цесарь виде жену мыющюся с полаты [здесь: с крыши дворца], именем Вирсавию, и та беше дщи Елисавля, жена Уреина хеттеина [хеттеянина].

И абие уязвися похотию и впаде в грех. И жена зачат в чреве.

Урия же бе [был] с Иавомь в полку, исправляя брань. Сде же цесарь, похотию побежаем, бываше.

Написа же цесарь грамоту Иаву, яко "на тяжце месте [на опасном месте] в брани той постави Урию, и да умреть от рати". Бывшю же сему, и ту убиен бысть Урея.

И, послав, цесарь приведе Вирсавию, и бысть ему жена и роди сын.

История преступления царя Давида изложена во 2-й книге Царств (11,1-25). Его грех назван сугубым, то есть двойным, – ведь он не только совершил прелюбодеяние, но и фактически оказался виновен в убийстве. Таковы ветхозаветные персонажи и такова откровенность Библии: самые праведные люди оказываются небезгрешны, и в книгах их преступления отнюдь не сокрыты.

Между прочим, Палея по сравнению с Библией более снисходительна к Давиду. Когда Вирсавия сообщила царю, что зачала во чреве, тот вызвал с поля боя Урию, чтобы тот, побывав дома, покрыл грех. Урия же, однако, в дом свой не пошел. Тогда "не осталось ничего другого", как подстроить его гибель…

Впрочем, нравы тогда были соответствующие. Когда тот же Давид завоевал Равву, город аммонитян, то всех людей, которые там были, он "вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими" (2 Цар 12,31).

Но гибель Урии Бог не оставил для Давида без последствий. О приходе к нему пророка Нафана и о смерти первого сына Давида от Вирсавии рассказывается в 2 Цар, 12-23.