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Die ersteren bildeten sich um die Tatsache der koranischen Offenbarung und des Lebens des Propheten aus. Sie umfassen die koranische Exegese mit den Hilfswissenschaften, die nötig sind, um das heilige Buch korrekt zu verstehen: Grammatik, Kenntnis der klassischen Dichter. Maßgebend war die Kunst, aus den geoffenbarten Daten das in einem konkreten Fall gebotene Verhalten herzuleiten. Dieses Fach würden wir „Jura“ nennen. Die Araber wählten das ursprünglich vage Wort fiqh (etwa: Reflexion) und gaben ihm eine genauere Bedeutung.

Der soziale Träger dieser Wissenschaften war die Klasse der „Gelehrten“ (ʿulamāʾ), die vor allem Sammler von Traditionen über den Propheten und Rechtsgelehrte sind. Diese beanspruchen die Fähigkeit, die dem Koran und den Berichten über den Propheten entnommenen Lebensregeln gemäß der vier im 8./9. Jahrhundert entstandenen „Schulen“ (maḏhab) zu interpretieren.