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1.4 Theologische Rechtfertigung und Spiritualität

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Die neue Lebensform der Regularkanoniker Norberts in Prémontré und Magdeburg sah sich bald Angriffen ausgesetzt.143 Der Libellus de diversis ordinibus schaut mit einer gewissen Hochachtung auf die raue Lebensweise in Prémontré und erinnert die Kanoniker an die Reinheit am Altar, die durch das angebliche Ausmisten von Ställen und ähnliche Arbeiten gefährdet sei.144 Insbesondere aus dem monastischen Feld werden dagegen Bedenken gegen die Verbindung von scheinbarem Mönchtum und Predigt, die auch von Kanonikern und Päpsten mehrfach gerügte nicht dem Kanonikerstand entsprechende Wollkleidung, aber auch gegen Norberts Lebensstil in Magdeburg vorgetragen, der vom Eselreiter zum Höfling geworden sei, weshalb sich seine Anhänger nicht »Norbertiner« nennen wollten.145 Die Mönche, allen voran Rupert von Deutz, hielten an der Vorrangstellung der monastischen vita contemplativa gegenüber der kanonikalen vita activa bzw. mixta fest.146

Die Prämonstratenser

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