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______________

¹ Digamos de forma anecdótica que el desconocimiento sobre su persona y su obra llega incluso a deformar su cognomen, de modo que ni siquiera su nombre aparece bien transcrito en numerosos trabajos de notable seriedad, como algunas Historias de la Literatura Latina, Manuales de mitología clásica, etc., donde se le cita frecuentemente como «Higinio».

² Suetonio informa en otra obra (Libro de los doce Césares. César LVI) de que Pompeyo Macro fue el primer bibliotecario, a quien Higino debió de suceder. La Biblioteca Palatina la mandó construir Augusto en el año 28 a. C.

³ «C. Iulius Hyginus, Augusti libertus, natione Hispanus (etsi nonnulli Alexandrinum putant et a Caesare puerum Romam aduectum Alexandria capta) studiose et audiuit et imitatus est Cornelium Alexandrum, grammaticum Graecum quem propter antiquitatis notitiam Polyhistorem multi, quidam Historiam uocabant. Praefuit Palatinae bibliothecae, nec eo secius plurimos docuit. Fuitque familiarissimus Ouidio poetae et Clodio Licino consulari historico; qui eum admodum pauperem decessisse tradit et liberalitate sua, quoad uixerit, sustentatum. Huius libertus fuit Iulius Modestus, in studiis atque doctrina patroni uestigia secutus» (De grammaticis et rhetoribus XX, 1).

⁴ Defensor de su nacimiento en Hispania, aunque sin argumentos sólidos, es J. LASSO DE LA VEGA en su artículo «Cayo Julio Hyginio, primer bibliotecario español», Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos , LXXVII, 2, 1974, págs. 435–447. Del mismo modo F. DELLA CORTE , «Igino» en Enciclopedia Virgiliana, s . v .

⁵ Escritor hispano, fuente de Plinio, quizás natural de Gades, se le ha identificado con el praefectus Aegypti documentado el año 4 a. C., así como con el primer personaje conocido por desempeñar el cargo de prefecto de la Annona, documentado desde el 14 hasta el 48 d. C., a pesar de que Calígula pretendió que dejase el cargo (véase S. DEMOUGIN , Prosopographie des chevaliers romains Julio-Claudiens (43 aν. J.C. 70 ap. J.C.) . EFR, Roma, 1992, págs. 372–373, n.º 451).

⁶ Cultor et antistes doctorum sancte virorum (Tristes III 14, 1).

⁷ Así piensa, al menos, G. GUIDORIZZI (2000, pág. XXXIX).

⁸ Así en el argumento que precede a la edición de Ibis, publicada en París (1824), cuyas notas se deben a N. E. Lemaire.

⁹ La caída de Belerofontes sobre los campos Aleyos (fab . LVII 4), o Tasio devorado en la isla de Delos por los perros (fab . CCXLVII 1), por ejemplo.

¹⁰ Rose aduce como ejemplo (pero no es el único, como luego veremos) la invención que hace de un inexistente Desmontes, padre de Melanipe (fab . CLXXXVI), que no sería sino la consecuencia de no haber entendido bien la palabra desmótis , correspondiente al título griego de una obra de Eurípides, Melaníppe he desmótis (Melanipe prisionera), que le habría servido de inspiración.

¹¹ Publicado por G. GOETZ en Corpus Glossariorum Latinorum , Leipzig, 1888-1923, vol. 3, Hermeneumata pseudodositheana .

¹² No debe identificarse con Dosíteo Magister, autor de una obra filológica titulada Ars grammatica y destinada a estudiantes griegos, probablemente de finales del siglo IV d.C.

¹³ Libro citado por MACROBIO (Saturnales I7, 19) y usado por SERVIO como fuente importante (A Eneida I 277, 530; III 553; VII 678; VIII 597 y 600).

¹⁴ Cf . SERVIO (A En . II 15; V, 389).

¹⁵ Cf . COLUMELA : Hyginus in eo libro quem de apibus scripsit (IX 13, 8). Ea quae Hyginus fabulose tradita de originibus apium non intermisit (IX 2, 2).

¹⁶ Hyginus veterum auctorum placita secretis dispersa monumentis industriae collegit (IX 2, 1).

¹⁷ COLUMELA (III 11, 18; XI 2, 13; XI 13, 62); PLINIO EL VIEJO (NH XIII 24; XVI 43; XVIII 26). En la obra De agri cultura se aprecia la importancia e implicación de la mitología en la vida del campo, según el modelo de las Geórgicas de VIRGILIO . Ha sido traducida al español por M.^a J. CASTILLO PASCUAL , Opuscula Agrimensorum veterum. Hyginus et Siculus Flaccus, Logroño, 1998.

¹⁸ Cf . MACROBIO , Saturnales II 8.

¹⁹ Cf . MACROBIO , Saturnales III 4.

²⁰ Cf . AULO GELIO , Noches áticas I 14.

²¹ Cf . AULO GELIO , Noches áticas X 18, 7. En él tal vez se contenían anécdotas e historias moralizantes como algunas que aparecen en ciertas fábulas (por ejemplo, la historia de Agnódice en fab . CCLXXIV, o la de Harmodio y Aristogitón en fab. CCLVII).

²² Tragedia perdida de Esquilo, de la que quedan algunos fragmentos (TGF Nauck n.° 282, pág. 84).

²³ Sed. ut ait Aeschylus, tragoediarum scriptor, in Phorcisi, Graeae fuerunt Gorgonum custodes: de quo in primo libro Genealogiarum scripsimus (Astr . II 12, 2).

²⁴ J. ARCE , «Introducción» a Apolodoro, Biblioteca , Gredos, Madrid, 1985, pág. 15, donde hace referencia igualmente a lo común que era el título de Genealogías en la Antigüedad a las recopilaciones de mitos.

²⁵ Cf . G. GUIDORIZZI (2000, pág. XLI).

²⁶ Según H. J. Rose este argumento no es determinante a favor de una autoría única, ya que en la primera obra citada (De astronomia) «aquellos pastores se dan a la fuga y son acogidos por los etolios», mientras que en las Fabulae «son castigados por los atenienses». Pero frente a esta supuesta contradicción de Higino en dos obras distintas, que a Rose tanto le sorprende, nosotros podemos citar como argumento probatorio un centenar de contradicciones, algunas muy relevantes, dentro de la propia obra de Fábulas (véase infra) . Sólo a título de ejemplo, y aunque serán expuestas en nota a las correspondientes fabulae, Deyanira es considerada como hija de Eneo (fab . XXXVI 1), de Dexámeno (XXXI 11), y de Líber (CXXIX 1) respectivamente.

²⁷ Aun así, no faltan voces discordantes, como la de M. TSCHIASSNY (cf . «Studia Hyginiana» I, pág. 7) y TOLKIEHN (RE XIX, 650, 13 ss.), que argumenta apoyado en el número de veces que aparece una palabra en una obra y otra.

²⁸ Voyage of the Argonautas, Londres, 1925.

²⁹ Astrology in Roman law and politics, Filadelfia, 1954.

³⁰ Manuel d’études grecques et latines , París, 1955-1962.

³¹ Rencontres de l’histoire et de la littérature romaines , París, 1963.

³² Un argumento de tipo arqueológico, no probatorio evidentemente, podría resituar la obra de Higino en época augustea. En efecto una copa de plata de época de Augusto contiene cincelados los motivos de dos fábulas consecutivas de HIGINO (CXX y CXXI), dato que quizás no sea puramente casual (LIMC, s . v . «Chryses», I, n. 1, citado en GUIDORIZZI , 2000, pág. XL; y LE BOEUFFLE , 1965, pág. 287).

³³ Para un especialista en mitología clásica como A. Ruiz de Elvira, se trata del manual de mitología más completo en lengua latina de la Antigüedad, por la enorme cantidad de datos ausentes en otros autores y procedentes de tragedias perdidas (cf. Mitología clásica, Madrid, 1975, pág. 27).

³⁴ Recoge así, sin citarlas, las versiones de EURÍPIDES (Hécuba 3) y VIRGILIO (En . VII 320 y X 705), que dan como padre de Hécuba a Ciseo, rey de Tracia; y la de HOMERO (Il . XVI 718-719), que indirectamente dice que es Dimante, rey de Frigia.

³⁵ Algunas de estas novedades, aunque no todas, han sido recogidas por Á. URBÁN , «Higino: balance crítico sobre un mitógrafo traducido, desaparecido y reencontrado» en Alfinge. Revista de filología 15, 2003, págs. 139–164.

³⁶ Sobre este tema véase J. DEL HOYO , «Contradicciones internas en Fabulae de Higino», Actas del XII Congreso Nacional de Estudios Clásicos (Valencia, 22-26 de octubre de 2007).

³⁷ FABIO FURIO PLANCIADES FULGENCIO , Mythologiarum libri tres en Opera (Teubner, 1970). Sobre este punto, véase J. R. URÍZAR , «Etimologías en la Mythologia de Fulgencio», Actas del XII Congreso Nacional de Estudios Clásicos (Valencia, 22-26 de octubre de 2007).

³⁸ Un total de diecisiete catasterismos. Algunos de ellos los ha agrupado en la fab . CCXXIV, «Mortales que llegaron a ser inmortales», aun sin reconocerlos como tales.

³⁹ Introducción a De astronomia (Belles Lettres, París, 1988), pág. XXXV.

⁴⁰ Véase al respecto nuestro trabajo «Peculiaridades lingüísticas en las Fabulae de Higino», en Revista de Estudios Latinos 7, 2007, págs. 39–52.

⁴¹ Lamentablemente, no contamos aún con unas Concordancias de esta obra. Tan sólo de su tratado De astronomia : M. Chiabò, Index verborum Hygini de Astronomia, Olms, Hildesheim, 1990.

⁴² Abusa del verbo facere, que aparece constantemente, o de otras palabras como interfecit (sesenta y ocho veces y cuarenta más interficere), compressit (once veces y cuatro más comprimere), responsum (veintinueve veces), etc., o expresiones convertidas en auténticos clichés como occasione nacta (cuatro veces), etc.

⁴³ Término atestiguado tan sólo en Aulo Gelio, cogitabundus (Noches Áticas II, 1, 2).

⁴⁴ Aparece tres veces, siempre en supino (stramentatum), dependiendo del verbo exire (XIV 26; XVIII y CCXLVIII), y referido al mismo pasaje en que uno de los Argonautas, Idmon, sale a buscar heno.

⁴⁵ Los autores divergen sobre la etimología de esta palabra, que se encuentra tan sólo en dos autores latinos, Higino y Servio, pero en ninguno griego. Hay quien piensa, como Lewis y Short, que procede de Bomoneîkai, sin embargo la presencia de la palabra en dos inscripciones griegas (IG 5(I) 554 y 654) hace suponer que deriva de Bomonîkai, como recogen el DGE (s . v .) , LSJ (s . v .) y F. Montanari, Vocabolario della lingua greca . Loescher, Turín, 1995 (s . v.) .

⁴⁶ Es de utilidad la consulta de la obra de R. MALTBY , A Lexicon of ancient latin Etymologies , Cambridge, 1991.

⁴⁷ No es exactamente hápax. La cita PLINIO (NH X 8 y X 10).

⁴⁸ No es exactamente hápax. Lo cita OVIDIO (Met . XI 295 y XI 340).

⁴⁹ Se trata de una de las cuatro obras conservadas de toda la literatura greco-latina de la Antigüedad de la que no han quedado manuscritos (las otras tres son De litteris, de syllabis, de metris de Terenciano Mauro; y las dos obras del poeta cristiano Rusticio Helpidio. En la literatura griega no hay ninguna de la que no se haya conservado al menos un manuscrito). Véase A. RUIZ DE ELVIRA , Mitología clásica, págs. 27–28.

⁵⁰ Pal. Lat. M. Tulli Ciceronis orationum pro M. Fonteio et pro C. Rabirio fragmenta… ex membranis bibliothecae Vaticanae edita a B. G. Niebuhrio, Roma, 1820.

⁵¹ Las cinco lagunas corresponden a las fábulas CCVII-CCXVIII; CCXXII; CCXXVI-CCXXXVII; CCLXII-CCLXVIII; y CCLXXII.

⁵² Fabulae Hygini Augusti liberti, Heidelberg, 1599.

⁵³ El título completo es: Auctores Mythographi Latini, Caius Julius Hyginus, Fab. Planciades Fulgentius, Lactantius Placidus, Albricus Philosophus, cum integris commentariis Jacobi Micylli, Joannis Schefferi et Thomae Munckeri, quibus accedunt Thomae Wopkensii emendationes ac conjecturae, curante Augustino van Staveren, qui et suas animadversiones adjecit .

⁵⁴ C. Iulius Hyginus, historicus et mythographus («Script. Rom. quae manserunt omnia», CCLIX-CCLXXII), Pisa, 1976.

⁵⁵ Hygin. Fables, Les Belles Lettres, París, 1997.

⁵⁶ FRANZ PETER WAIBINGLER , Hyginus: Fabulae / Sagen der Antike , Múnich, 1996.

⁵⁷ APOLLODORO , Biblioteca, Adelphi, Milán, 1995, 745 págs. con una amplia introducción (XI-XLVI).

⁵⁸ Igino. Miti, Adelphi, Milán, 2000, 598 págs.

⁵⁹ RICHARD J. A. TALBERT , Barrington Atlas of the Greek and Roman World , Princeton Univ. Press, 2000.

⁶⁰ La transcripción castellana de los nombres propios griegos , Madrid, 1969.

⁶¹ Mitología Clásica, Madrid, 1975.