Читать книгу Comentario al texto hebreo del Antiguo Testamento - Job - Franz Julius Delitzsch - Страница 48
3, 17-19
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17Allí dejan de perturbar los malvados, y allí descansan los que perdieron sus fuerzas.
18Allí reposan juntos los cautivos y ya no oyen las órdenes del capataz.
19Allí están juntos chicos y grandes; y el esclavo queda libre ya de su amo.
Allí, es decir, en la tumba gozan todos del descanso que no pudieron encontrar en esta tierra; están juntos los perturbadores y los perturbados. רגן corresponde a la idea radical de estar desligado, roto en piezas, sin imposición alguna de la muchedumbre, de los otros (cf. Is 57, 20; Je 6, 7), que está contenida etimológicamente en רשׁע.
El pilel שׁאנן (cf. Gesenius 55, 2) significa perfecta libertad de los cuidados. En aWh+ (aWh+ ~v'ä) tenemos más que un signo de cópula (Hirzel, Hahn, Schlottmann); la traducción de LXX, Vulgata y Lutero es demasiado débil. Así como se dice que Dios es הוּא, i.e., aquel que es siempre el mismo, ὁ αὐτός (Is 41, 4; 43, 13; Sal 102, 28), también aquí se utiliza הוּא con toda propiedad, en vez de המּה, indicando así que grandes y pequeños son lo mismo, unos y otros, en la tumba. Ha cesado ya toda distinción, ha sido superada por la igualdad de la condición final. Ewald traduce correctamente: Grandes y pequeños son lo mismo. יחד, en 3, 18, se refiere al destino que les mantiene unidos.
