Читать книгу О Боге. Великом Архитекторе - - Страница 17

Тело человека – это инструмент, данный Богом.

Осознание и понимание того, как пользоваться своим телом, является одной из ключевых задач человека.

Большинство людей живут, не осознавая истинные возможности своего тела, используя его на базовых настройках, заданных по умолчанию.

Телом управляет разум, то есть мозг, который является посредником между сознанием и физическим миром.

Понимание этой цепочки является ключом к гармоничной жизни.

Человеческое тело почиталось священным во всех традициях, ведь именно в нем пребывает дух.

Как уже упоминалось, в христианстве тело названо храмом Святого Духа.

Отсюда вытекает нравственный принцип: заботиться о теле нужно не из гордыни, а из уважения к Божественному замыслу.

Если Бог, Великий Архитектор, построил для нашей души телесный «храм», мы ответственны за его сохранность и чистоту.

В индуизме есть схожая мысль: тело – храм Атмана (высшего Я).

Упанишады учат бережно относиться к этому храму, ведь лишь обретя человеческое рождение, душа получает шанс достичь освобождения.

Будда подчеркивал, насколько драгоценна жизнь в человеческом теле – он сравнил вероятность родиться человеком с практически невозможным случаем, когда слепая черепаха, всплывающая раз в сто лет, случайно проденет голову в плавающее в океане деревянное ярмо. Этот яркий образ убеждает: наше воплощение – редкий шанс для духовного роста, и потому тело следует ценить и беречь.

Однако почитать тело – не значит потворствовать ему.

Все религии призывают к телесной дисциплине во имя высших целей.

В йоге (индуизм) разработаны асаны и шаткармы для очищения и укрепления тела, чтобы оно не отвлекало от медитации, а помогало ей.

В христианстве и исламе практикуются посты – добровольное ограничение в пище, усиливающее дух и смиряющее плоть.

В даосизме существуют упражнения цигун и тайцзи, гармонизирующие потоки энергии в теле.

Тело уподобляется музыкальному инструменту, который нужно настроить: переедание и леность делают «звучание» души вялым, а чрезмерная аскеза – напротив, может струну порвать.

Золотая середина рекомендована и Буддой – в его первой проповеди говорится о срединном пути между чувственными излишествами и изнурением плоти.

Во многих культурах здоровье тела связывают с чистотой души.

Древнеиндийская Аюрведа рассматривает человека как единство тела, ума и духа.

Болезнь тела в таком понимании отражает дисбаланс на уровне разума или эмоций, и наоборот.

Значит, уход за телом – это часть духовной практики.

Поддерживать чистоту, соблюдать умеренность, хранить силы – все это не только медицинские предписания, но и этические.

Апостол Павел именовал воздержание (умение контролировать телесные импульсы) одним из плодов духа (Гал 5:23).

В буддизме присутствует заповедь ненасилия (ахимса) и целомудрия (брахмачарья) – они касаются в том числе тела, предписывая не вредить живому (включая себя) и направлять сексуальную энергию осознанно.

Таким образом, добродетель воздержания и чистоты признается во всех конфессиях.

Тело – наш друг и слуга, если держать его в должном порядке, но может стать и тюрьмой для духа, если человек живет лишь плотскими желаниями.

Гностики видели в теле темницу для божественной искры души, откуда ее нужно освободить познанием.

Однако основной взгляд мировых религий более позитивен: тело – ценный сосуд, данный нам для реализации небесного предназначения.

Посему следует, любя Бога, бережно относиться к своему телу: обеспечивать ему здоровье, покой и чистоту.

Тогда храм, построенный Великим Архитектором, будет крепким основанием для духовного роста.