Читать книгу О Боге. Великом Архитекторе - - Страница 20

Душа является первичной и главной сущностью в человеке. Она управляет сознанием и является хранилищем всех знаний, технологий, сценариев и предназначения, которые Бог вложил в человека при его создании.

Душа – это сосуд, наполненный божественной информацией, направляющей человека по жизни согласно божественному замыслу.

Каждая душа содержит уникальный план и предназначение, которое должен осознать и выполнить человек в течение своей жизни.

Душа – центральный элемент нашей «архитектуры».

Во всех великих традициях душу считают искрой Бога в человеке, его истинным «я».

Душа предсуществует телу и переживает его смерть, продолжая путь.

Священные тексты дают душе возвышенные имена:

– атман (в индуизме) – вечное «Я»;

– руах или нешама (в иудаизме) – дыхание Божье;

– спиритус (лат.) – дух.

Смысл в том, что наша душа имеет божественное происхождение.

Книга Бытия говорит: Бог вдохнул в человека дыхание жизни — и стал человек душою живою (Быт. 2:7).

Значит, душа – не продукт материи, а прямое излияние Божества.

Коран напоминает об этом, обращаясь к душе: «О ты, душа обретшая покой! Вернись к своему Господу удовлетворенной и довольной!»

В суфизме эти слова трактуют как призыв Аллаха к человеческой душе вернуться в свое изначальное состояние близости к Нему.

Душа наделена уникальным предназначением.

В ведах это называют дхармой – внутренним законом существа.

Каждый человек призван выполнить особую роль в замысле Творца.

В Бхагавад-гите Господь Кришна говорит об этой индивидуальной миссии: «Лучше исполнять свой долг (дхарму) несовершенным образом, чем безупречно – чужой».

Священный текст подчеркивает: у каждой души свой путь, и чужой путь, каким бы успешным ни казался, не принесет подлинного удовлетворения.

Предназначение души можно уподобить семени, в котором уже скрыт образ будущего дерева.

Бог, как заботливый садовник, вкладывает в каждую душу все необходимые «коды» развития.

Задача человека – раскрыть это семя, реализовать заложенные таланты во благо миру и во славу Творца.

Христос в Евангелии также учил притчей о талантах: нельзя зарывать дар в землю, надо приумножить его и вернуть Господу.

Разные учения описывают структуру души.

В индуистской философии близка идея различных кош (оболочек души) – от грубой физической до блаженной обители Атмана.

Христианские мистики различали душу и дух: душа – индивидуальная личность, а дух – та часть, через которую мы непосредственно соединяемся с Богом.

Апостол Павел говорит о духе человеческом, который «свидетельствует Духу Божьему», Рим. 8:16.

Гностики верили, что в глубине души человека – божественная искра, плененная неведением, и цель духовного пути – пробудить эту искру через Гнозис (знание).

Важным аспектом учения о душе является ее эволюция во времени.

Большинство восточных традиций исповедуют концепцию реинкарнации – многократных рождений души в разных телах.

Душа «кочует» из жизни в жизнь, извлекая уроки, пока не достигнет совершенства.

Как поэтично сказано в Бхагавад-гите: «Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные».

То есть смерть – лишь сбрасывание изношенной оболочки, за которой следует новое рождение, пока душа не выполнит предназначенного.

Индуизм детально развил эту теорию кармы: благие и дурные деяния в одной жизни определяют обстоятельства следующей, давая душе шанс учиться на своих поступках.

Буддизм учит о колесе сансары – бесконечном круге рождений и смертей, из которого вырывается лишь достигший просветления.

Будда отмечал, что если человек не реализовал потенциал освобождения, ему придется вновь и вновь рождаться среди смертных.

В Катха-упанишаде сказано прямо: «Если человек за время жизни своего физического тела не познал Брахмана (Верховную Реальность), ему придется снова рождаться в мире воплощенных созданий».

Авраамические религии (иудаизм, христианство, ислам) в классическом виде реинкарнацию не признают, но верят в бессмертие души и жизнь после смерти.

Душа проходит через этап посмертного существования и ожидает воскресения тела (в христианстве и исламе).

Однако некоторые течения и мистики намекали на возможность «странствий» души.

Суфийские поэты иногда упоминали, что душа «тысячекратно являлась в этот мир в разных обличьях».

В раннем христианстве гностические секты также допускали идею многочисленных жизней души.

Таким образом, в мировой духовной мысли душа не статична – она развивается.

Даже без принятия реинкарнации можно говорить об эволюции души: от неведения к познанию Бога, от греховности к святости.

Например, в православии описаны ступени духовного возрастания: очищение, просветление, обожение (теозис) – это не что иное, как путь души к все большей Божьей полноте.

Святитель Григорий Нисский образно писал, что движение души к Богу бесконечно: даже обретя рай, душа будет вечно восходить от славы к славе, ибо бесконечного Бога нельзя исчерпать.

Божественная память души – интересное понятие, встречающееся в разных традициях.

Платон в диалоге «Менон» утверждал, что учение – это лишь припоминание того, что душа знала до рождения, общаясь с миром идей.

Значит, истина уже запечатлена в душе, надо лишь пробудить эту память.

В индуизме и джайнизме существует термин самскары – следы впечатлений от прошлых действий, хранящиеся в тонком теле души. Эти самскары определяют склонности человека, его судьбу.

Пророк Иеремия выразил идею предсуществования души так: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя» (Иер. 1:5), указывая, что у Бога есть замысел о душе до ее воплощения.

В суфизме есть легенда о том, что до сотворения мира души людей собрались перед Богом, и Он спросил: «Не Я ли ваш Господь?», и все души ответили «Да» (см. Коран 7:172).

Этот завет, по суфийскому учению, хранится глубоко в сердце, и духовный поиск – это попытка вспомнить тот изначальный союз с Аллахом.

Современные эзотерические учения говорят о Хрониках Акаши – некоем всеобщем информационном поле, где записаны все события и мысли, своего рода Вселенской памяти.

«Вселенная жива – и у нее есть память».

Эту память, или энергетический архив Вселенной, где содержится информация о каждой душе, мудрецы Древнего Востока назвали Хрониками Акаши.

Согласно этим представлениям, продвинутые духом люди могут получить доступ к летописи Акаши – оттуда черпать знания о прошлом и будущем.

В теософии Е. П. Блаватской говорилось, что все мысли и чувства человека отпечатываются на астральном свете (акаше) и могут быть «прочтены» ясновидящим.

Научное сознание пока не признает эти идеи, но интересная параллель – коллективное бессознательное Юнга, которое можно понимать как хранилище опыта всего человечества.

Возможно, это научный взгляд на ту же духовную реальность: единое информационное поле, в котором связаны все души.

Какова же цель этой Божьей памяти?

Во-первых, в религиях она связана с понятием суда и кармы.

В Библии – «книги жизни», «книги дел», раскрываемые на Страшном суде (Откр. 20:12) – метафора того, что ничто не забыто, вся наша жизнь запечатлена перед Богом.

В индуизме и буддизме карма выполняет ту же функцию: все причиненное нами когда-либо вернется в виде последствий – Вселенная «помнит» наши поступки.

Во-вторых, память души объясняет интуиции и врожденные знания.

Когда юный Моцарт с детства творит гениальную музыку, мистика могла бы сказать: душа его помнит гармонии небес, слышанные до рождения.

Ребенок, одаренный мудростью не по годам, – «старшая душа», много воплощений накопившая опыт.

В сугубо духовном плане память души – это ностальгия по Богу.

Св. Августин писал: «Беспокойно наше сердце, пока не успокоится в Тебе».

Душа смутно помнит утраченный небесный дом, поэтому даже среди удовольствий мира чувствует себя не вполне удовлетворенной. Она стремится «вспомнить» первоначальное единство с Богом – и вся духовная практика на это направлена.

Медитация, молитва, священные песнопения пробуждают глубинные пласты памяти души.

Иногда в откровениях или снах человек вдруг переживает яркое чувство: «Я вечен, я знал это всегда!» – возможно, это краткий доступ к сокровищнице Акаши или к собственной божественной памяти.

Такие моменты называются самадхи, сатори, озарение – когда душе удается «вспомнить» себя вне времени и пространства, частью Абсолюта.

Подводя итог, душа – это наш истинный бессмертный центр, связующий нас с Богом.

Она содержит замысел (предназначение), опыт (память) и живую связь с Творцом.

Все пути духовного развития в конечном счете стремятся освободить и раскрыть душу, дать ей осознать себя. Когда душа горит любовью и знанием Бога, тогда исполняется великая цель: человек как малый архитектор начинает созидать вместе с Богом, выполняя свою роль в гармонии мироздания.