Читать книгу О Боге. Великом Архитекторе - - Страница 6
Глава 1. Бог —
Великий Архитектор
1.2. Архитектура как принцип творения
ОглавлениеГосподь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом.
Притчи Соломона 3:19
Бог – это Великий Архитектор.
Его архитектура – многослойна, как пирамида.
Бог создает и объединяет слои реальности, начиная с атомов и заканчивая галактиками, вселенными и измерениями.
Эта архитектура безупречна, потому что она основана на абсолютном знании и совершенстве замысла.
Идея Бога как Великого Архитектора подчеркивает, что Вселенная создана по замыслу и закону, а не случайно.
Во многих традициях мир уподобляется спроектированному сооружению, возведенному высшим Разумом.
Так, в Библии сам Творец спрашивает Иова: «Где был ты, когда Я полагал основания земли? … Кто положил меру ей… или кто протягивал по ней вервь?» – живо сравнивая сотворение мира с постройкой здания на прочном основании и по точному чертежу.
Другой стих провозглашает: «Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом», то есть мир устроен по принципу Божественной мудрости.
В иудейской мистической мысли развивается эта метафора: в Мидраше говорится, что Бог, словно архитектор, взглянул в Тору и создал мир. Тора предстает «чертежом» мироздания, Божьим планом, по которому Он «строит» Вселенную.
В христианской теологии используется схожий образ: еще Фома Аквинский писал, что Бог – первопричина всего – соотносится со своим творением, как зодчий со своим замыслом.
Иными словами, Бог задумал и расчертил структуру мира прежде, чем вызвать его к бытию, подобно тому как архитектор разрабатывает проект здания.
Неудивительно, что геометрия и гармония считались «языком» творения. «Великого Архитектора» нередко представляли как совершенного геометра: отсюда в искусстве – образ Бога с циркулем, вписывающего небесные круги.
Многие мыслители рассуждали, что раз Бог заложил в мир математические и музыкальные принципы, то познавать эти принципы – значит познавать замысел.
Некоторые современные ученые и философы указывают на поразительную стройность мироздания: физические константы точно «настроены», чтобы существовала жизнь, как будто Вселенная спроектирована с замыслом.
Этот антропный принцип тоже проводит параллель с идеей великого Замысла. С позиций естественных наук мир – не хаос, а упорядоченная система, от галактик до клеток действующая по четким законам, что согласуется с образом Бога-Зодчего.
Таким образом, архитектура творения – универсальный принцип, признаваемый во многих культурах: мир имеет структуру, цель и красоту, восходящие к высшему Интеллекту, черпавшему Свой план из собственной Божественной мудрости.
Ведь если у здания есть архитектор, то и у мироздания есть высший Разум, заложивший основу бытия.