Читать книгу О Боге. Великом Архитекторе - - Страница 21

Во всех культурах, наряду с физическим телом, описывалось тонкое, энергетическое тело человека.

Духовные центры – узлы этой энергетической системы – известны под разными именами.

В индийской традиции их зовут чакры (санскр. «колеса, круги») и изображают в виде лотосов вдоль оси позвоночника.

В даосизме говорится о даньтянях (энергетических полях) и меридианах – каналах протекания жизненной энергии ци.

В йогической анатомии существует сеть в основных чакрах.

Аналоги этой системы ест нади – 72 тысячи каналов праны, сходящихся даже в мистических учениях авраамических религий:

– в суфизме – латайф (тонкие центры),

– например, кальб (духовное сердце),

– рух, сирр и др., которые суфии очищают молитвой и поминовением Аллаха.

Как отмечает современная энциклопедия: концепции психоэнергетических центров присутствуют в духовных учениях индуизма, тантрического буддизма, а также даосизма, каббалы и суфизма.

Это удивительное свидетельство того, что разные народы открыли сходные истины о невидимой анатомии человека.

Чакры в индуизме традиционно насчитываются семь основных: от Муладхары у основания позвоночник до Сахасрары на макушке.

Каждая чакра ассоциируется с цветом, стихией, мантрой-звуком и определенными качествами личности.

Например, сердечная чакра Анахата окрашена в зеленый цвет, имеет символ в виде 12-лепесткового лотоса и соответствует элементу воздуха (дыханию). Она отвечает за любовь, сострадание, единство – не случайно сердце во многих традициях есть центр духовности.

В христианстве иногда проводят параллель между семью чакрами и семью дарами Святого Духа или добродетелями, хотя прямо такая связь не описана в каноне. Тем не менее, например, область сердца считается обителью Святого Духа – сравнимо с идеей Анахаты как обители души.

Энергетические центры изображались и в символах: кундалини – скрытая божественная энергия, по индийской йоге, покоится в Муладхаре, свернувшись кольцом (символ змеи). Когда она пробуждается, она поднимается по центральному каналу (сушумне) и «расцветает» в каждой чакре, даруя сиддхи (духовные силы) и расширяя сознание.

Образ восходящей змеи встречается и в других контекстах – например, герметический Кадуцей (жезл с обвивающими его змеями) можно толковать как символ пробуждения энергетических каналов по оси тела, обретения равновесия между противоположностями (две змеи – две энергии, ян и инь или солнечный и лунный каналы ида и пингала).

В христианской иконографии есть понятие нимба – светящегося ореола вокруг головы святых.

Это тоже можно видеть как указание на раскрытие высшего центра – «тысячелепесткового лотоса» на темени, который излучает Божественный Свет просветления.

Интересно, что число центров варьируется: даосы выделяют три главных центра (нижний – в области живота, средний – сердечный, верхний – головной), йога говорит о семи, буддийские тантры часто оперируют пятью чакрами.

В одном из христианских апокрифов (Откровение Иоанна) упомянуты семь церквей и семь звезд – мистики находят параллель с семью энерготочками в теле Христовом.

Видно, что число 7 часто возникает, возможно, потому что соответствует семи небесным сферам, семи планетам классической астрологии, семи дням творения – все эти макрокосмические циклы отражаются в человеческом микрокосме.

Как функционируют духовные центры?

Их можно уподобить трансформаторам или «чакровертам», преобразующим космическую энергию в психическую и физическую активность.

Когда чакра сбалансирована, связанные с ней качества проявляются гармонично: скажем, горловая чакра (Вишуддха) – центр речи и самовыражения – обеспечивает человеку чистое, правдивое и вдохновенное слово. Если же она дисбалансирована – человек либо молчалив из страха, либо, наоборот, говорит лишнее или грубое.

Потому практики балансировки чакр – важная часть духовной работы на Востоке.

Мантры, визуализации цветов, дыхательные упражнения – все направлено на очищение и раскрытие этих лотосов души.

Для человека, далекого от эзотерики, разговор о чакрах может звучать непривычно. Однако стоит взглянуть глубже: за образом чакр стоят универсальные истины.

Сердце – действительно центр любви (не зря мы чувствуем сильные эмоции в области груди).

Гнев «накопляется» внизу живота (современная психосоматика говорит о влиянии стресса на кишечник).

Интуиция часто ощущается как нечто в области «третьего глаза» – между бровями.

Эти параллели говорят о том, что тело и душа взаимосвязаны через энергетические узлы.

Даже не зная названий чакр, человек интуитивно чувствует: когда «на душе тяжесть», сжимается грудь; когда «страх околел», холодеют ноги (корневая чакра).

Таким образом, язык чакр – лишь символическое описание психофизиологии человека.

В разных культурах существуют особые символы энергетических центров.

В индуизме каждому центру соответствует слог санскритской мантры (биджа-мантра), написанный на лепестках лотоса чакры.

В тибетском буддизме чакры ассоциированы с слогами ОМ А ХУМ и др., используемыми в медитации.

В Китае нижний даньтянь – «поле ци» – символизируется котлом, где варится эликсир бессмертия (алхимическая метафора).

В западной оккультной традиции (например, у розенкрейцеров) говорили о «розах» на разных участках тела или о «семисвечнике», горящем внутри – образы, близкие к чакрам.

На практическом уровне работать с энергетикой значит очищать и наполнять эти центры.

Святыни мира, хотя и не употребляют слова «чакра», по сути занимались тем же: сердце очищали любовью и молитвой, ум – мудростью и мантрами, волю – актами подвижничества (волевой центр в пупочном сплетении, Манипура, укрепляется постами, воздержанием, то есть подчинением желаний).

Когда все центры в ладу, человек переживает состояние внутренней целостности и притока благодати.

О таком состоянии говорят: «полнота Духа». ап. Павел пожелал верующим, чтобы они «совершенно и во всей полноте познали любовь Христову, дабы исполниться всей полнотой Божией» (Еф. 3:19).

По сути, это благословение на раскрытие всех «лепестков» души навстречу Богу.

Подводя итог, язык энергетических центров – это универсальный мистический язык разных религий, описывающий одни и те же внутренние реалии.

Он учит, что человек – не просто механическое тело, но тонкая иерархия сил, вибраций, световых узлов.

Великий Архитектор создал нас, заложив в наши «здания» невидимые алтарики – сердца, горящие огнем духа.

Наша задача – поддерживать этот огонь, синхронизировать все центры, чтобы энергия свободно текла снизу вверх и сверху вниз. Тогда человек становится антенной Бога – принимает Божественный сигнал на коронный центр, пропускает через сердце и выражает в действиях через нижние центры.

В таком гармоничном состоянии, согласно мудрецам, человек обретает здоровье, ясность и святую силу творить добро