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Klein y los orígenes de las teorías de relaciones de objetos
ОглавлениеKlein transformó el paisaje psicoanalítico al describir la infancia temprana como basada en relaciones, aunque internas y fantásticas; así, llevó las relaciones de objetos al centro del psicoanálisis. En su elegante resumen del final de su carrera «Some Theoretical Conclusions Regarding the Emotional Life of the Infant», Klein (1952, p. 209) señaló que había
descrito algunos aspectos de la vida mental durante los primeros tres o cuatro meses. (Sin embargo, hay que tener en cuenta que sólo se puede dar una estimación aproximada de la duración de las etapas de desarrollo, ya que hay grandes variaciones individuales). En el cuadro de esta etapa, tal como lo presenté, destacan ciertos rasgos como característicos. La posición paranoica-esquizoide es dominante. La interacción entre los procesos de introyección y proyección —reinyección y reproyección— determina el desarrollo del yo […]. Los impulsos destructivos y la ansiedad persecutoria están en su apogeo. El deseo de una gratificación ilimitada, así como la ansiedad por la seguridad, contribuyen a que el niño sienta que existe tanto un pecho ideal como un peligroso pecho devorador, que se mantienen en gran medida separados en la mente del niño.
Klein (1935, 1940) describió finalmente una posición de desarrollo más «madura», la posición «depresiva», en la que era posible el duelo, la pérdida y la posibilidad de reparación. Vio las posiciones paranoicas-esquizoides y depresivas como modos alternativos en cada órgano de la personalidad, en lugar de simples jerarquías genéticas. En lugar de centrarse sólo en los instintos, su pensamiento se orientó más hacia los estados emocionales característicos de los diferentes tipos de relaciones (como el anhelo, la «añoranza», la desintegración). Se interesó más en la integración y otros procesos de desarrollo. Refinó y aplicó su conceptualización de la identificación proyectiva, de manera que influyó en casi todos los enfoques psicoanalíticos subsecuentes. En general, sus escritos se hicieron más claros y directos tanto en el tono como en el contenido: su última obra maestra, «Envy and Gratitude» (1957), es una oda tierna y compasiva al anhelo y el sufrimiento.