Читать книгу Edith Stein: Endliches und ewiges Sein - Edith Stein - Страница 2

Titelseite

Vorwort

§ 1. Erste Einführung in die Akt- und Potenzlehre des heiligen Thomas von Aquino

§ 2. Die Frage nach dem Sein im Wandel der Zeiten

§ 3. Schwierigkeiten des sprachlichen Ausdruckes

§ 4. Sinn und Möglichkeit einer »Christlichen Philosophie«

§ 1. Darstellung nach »De ente et essentia«

§ 2. Die Tatsache des eigenen Seins als Ausgangspunkt der sachlichen Untersuchung

§ 3. Das eigene Sein als aktuelles und potenzielles; Zeitlichkeit

§ 4. Erlebniseinheiten und ihre Seinsweise; Werden und Sein

§ 5. Aufbau und Seinsbedingungen der Erlebniseinheit

§ 6. Das »reine Ich« und seine Seinsweisen

§ 7. Das Sein des Ich und das ewige Sein

§ 1. Zeitlichkeit, Endlichkeit, Unendlichkeit, Ewigkeit

§ 2. Wesenheit (eidos) und wesenhaftes Sein

§ 3. Wesenheit, Begriff und Wesen

§ 4. Das Wesen und sein Gegenstand; Wesen, »volles Was und Wesenswas« Wesensveränderung und Wesenswandel

§ 5. Einzelwesen und allgemeines Wesen

§ 6. Wirkliches und wesenhaftes Sein

§ 7. Wesen und Wesenskern; Wesenheit und Washaftigkeit (μορφή)

§ 8. Akt und Potenz – wesenhaftes Sein

§ 9. Das wesenhafte und das wirkliche Sein der Dinge

§ 10. Die Universalien

§ 11. Abwehr von Mißdeutungen des »wesenhaften Seins«

§ 12. Wesenhaftes und ewiges Sein

§ 1. »Wesen«, »Sein« und »Seiendes« nach »De ente et essentia«. Verschiedene Begriffe von »Sein« und »Gegenstand« (Sachverhalte, Privationen und Negationen, »Gegenstände« im engeren Sinn)

§ 2. Versuch einer Klärung des Begriffs οὐσία

§ 1. Rückblick und Ausblick

§ 2. Form und Inhalt

§ 3. »Etwas«, Kategorien und »Seiendes«

§ 4. Die Transzendentalien (Einleitender Überblick)

§ 5. Das Seiende als solches (ens, res)

§ 6. Das Seiende als »Eines« (unum)

§ 7. Das Seiende als Etwas (aliquid)

§ 8. Versuch einer formalen Fassung des Wahren, Guten und Schönen

§ 9. Die Begriffspaare »inhaltlich – formal«, »gedanklich – sachlich«

§ 10. Versuch einer tieferen Erfassung der Wahrheit (logische, ontologische, transzendentale Wahrheit)

§ 11. Wahrheit des Urteils

§ 12. Künstlerische Wahrheit

§ 13. Göttliche Wahrheit

§ 14. Transzendentale Wahrheit, göttliches und geschöpfliches Sein

§ 15. Göttliche und geschöpfliche Gutheit

§ 16. Verhältnis von Wahrheit und Gutheit

§ 17. Sein, Gut und Wert

§ 18. »Voller Sinn« des Guten und Wahren

§ 19. Schönheit als transzendentale Bestimmung

§ 1. Gemeinsamer Sinnbestand alles endlichen Seins und verschiedene Seinsweisen (wesenhaftes Sein, Existenz, wirkliches und gedankliches Sein)

§ 2. Die transzendentalen Bestimmungen und der »volle Sinn« des Seins

§ 3. Einheit des Seins und Vielheit des Seienden – Eigensein des einzelnen Seienden

§ 4. Das erste Sein und die »analogia entis«

§ 1. Person und Hypostase

§ 2. Person und Geist

§ 3. Das menschliche Personsein

VIII. Sinn und Begründung des Einzelseins

§ 1. Einzelding, Einzelheit und Einheit (Einzelsein und Einssein)

§ 2. Auseinandersetzung mit der thomistischen Lehre vom Grund des Einzelseins

I. MARTIN HEIDEGGERS EXISTENZPHILOSOPHIE Sein und Zeit

A. Wiedergabe des Gedankenganges

B. Stellungnahme

II. DIE SEELENBURG

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