Читать книгу Comentario al texto hebreo del Antiguo Testamento - Job - Franz Julius Delitzsch - Страница 87

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¹Respondió Job y dijo:

²Ciertamente yo sé que esto es así: ¿Cómo se justificará el hombre ante Dios?

³Si pretendiera discutir con él, no podría responderle a una cosa entre mil.

⁴Él es sabio de corazón y poderoso en fuerzas. ¿Quién le ha desafiado y queda sano?

Job 9, 1‒2 no se refiere a lo que dijo Elifaz (Job 4, 17), sino a lo que ha dicho Bildad, que es muy semejante, aunque no exactamente lo mismo. En esa línea, las palabras “ciertamente, yo sé que es así” (9, 2) deben responder a lo que Bildad ha dicho inmediatamente antes, cuando afirmaba que Dios no pervierte lo que es recto.

Por eso, sin duda, la palabra ~n"m.a'â, scilicet, nimirum, como en Job 12, 2, en el sentido de amén, “así es”, indica irónicamente que Job está confirmando la máxima de Bildad: lo que Dios hace es siempre justo, porque lo hace él, que es divino. ¿Cómo podría el hombre decir que él, un pobre ser humano, tiene razón oponiéndose a Dios?

Si Dios quisiera entrar en controversia con el hombre, podría preguntar sobre todos los temas discutibles, de manera que el hombre quedaría así confundido, desarmado, descubriendo la infinita distancia que existe entre él, como débil creatura, y su creador. En esa línea, los atributos que presenta Job 9, 4 no pertenecen al hombre (Olshausen), sino a Dios, como en Job 36, 5.

Job sabe que Dios es sabio de corazón, es decir, de gran conocimiento (לב equivale aquí a νοῦς), de forma que él puede plantear al hombre infinitas cuestiones, una después de otra. Y sabe también que Dios es poderoso en fuerzas frente al hombre que es incapaz de mantener su pretensión frente a él. Por eso, Job afirma que no tiene sentido desafiar a Dios (הקשׁה, endurecer ערף, la frente o nuca, contra él). Nunca podrá vencer el hombre enfrentándose a Dios.