Читать книгу La ciudad de Dios. Libros XVI-XXII - San Agustín - Страница 43

Por otra parte, Jacob, como he dicho poco antes, era llamado también Israel, nombre que recibió más bien el pueblo nacido de él²¹⁸. Y este nombre le fue impuesto por el ángel que había luchado con él en el camino cuando regresaba de Mesopotamia²¹⁹, representando clarísimamente la figura de Cristo. Pues el hecho de que Jacob le superase, queriéndolo este sin duda para dar forma a un misterio, significa la pasión de Cristo, donde pareció que los judíos prevalecían sobre él. Y, sin embargo, consiguió la bendición del mismo ángel al que había derrotado. Y así la imposición de ese nombre fue la bendición. Pues Israel se traduce como «el que ve a Dios»²²⁰, que al final será el premio de todos los santos. Finalmente, el mismo ángel tocó la parte ancha del muslo al que aparentemente había vencido y de este modo lo dejó cojo. En consecuencia, el único y el mismo Jacob quedaba bendecido y cojo: bendecido en aquellos del mismo pueblo que creyeron en Cristo y cojo en los incrédulos²²¹. Pues la parte ancha del muslo representa la abundancia de su linaje. Lo cierto es que son muchos en esta estirpe, de los que se ha dicho a modo de profecía: Y cojearon lejos de sus sendas²²².