Читать книгу Las relaciones en el desarrollo - Stephen Seligman - Страница 37

Otra forma de decirlo es que Freud desestimó las condiciones políticas, económicas, culturales e ideológicas, incluso cuando hizo un gran avance en que se tomase en consideración. Tampoco tuvo en cuenta la influencia de su propia situación histórica en su desarrollo teórico, aunque sí comentó de vez en cuando los acontecimientos del momento, como en su famosa correspondencia con Einstein sobre los orígenes de la guerra (Freud, 1933b). Es muy posible que, a pesar de muchas excepciones notables, el análisis haya pasado por alto su propia situación social, en sus teorías, en sus relatos y en la consulta.

Freud introdujo una perspectiva histórico-personal en los campos emergentes de la psiquiatría y la psicología cuando vio los problemas de salud mental de los adultos como una cuestión de repetición de los traumas del pasado. Sin embargo, construyó su modelo en torno a los traumas individuales de la infancia, y rara vez extendió sus relatos de psicopatología más allá de la familia o en la edad adulta. La teoría del instinto irracionalista de Freud puede ser leída como una reacción a las turbulentas, violentas y profundamente inseguras primeras décadas del siglo XX en Europa central y oriental, incluyendo la Primera Guerra Mundial, la caída del Imperio austrohúngaro y el surgimiento del fascismo, el estalinismo y otros terrorismos de Estado similares, y hacia el final de su vida, el advenimiento del Holocausto. Viena estaba en el centro mismo de estas tormentas,²⁰ pero Freud raramente alude a ellas, y escribió una serie de trabajos teóricos sociales en los años de entreguerras que analizaban los riesgos del caos social que surgían de los instintos en los que hacía pocas referencias a los terribles eventos que lo rodeaban. De manera similar, Freud rara vez comenta su propio judaísmo, aunque el antisemitismo fue una fuerza central en su vida, incluyendo escuchar la historia de humillación de su propio padre a manos de un grupo de matones del pueblo que arrojaron su sombrero nuevo al lodo y le obligaron a que lo recogiera, hasta el papel de su identidad judía en sus difíciles lazos al ser nombrado profesor de la Escuela de Medicina de Viena (Gay, 1988).²¹

En los siguientes capítulos, espero tener presente una noción de los entornos históricos y culturales en los que se ha desarrollado el campo, especialmente porque ha influido y se refleja en la imagen del niño y el psicoanálisis del desarrollo. Al igual que con los movimientos desde la infancia hasta la edad adulta, nuestra propia teoría y práctica se enriquecerán cuando podamos pensar históricamente.