Читать книгу Mönchsgeschichte - Theodoret von Kyrrhos - Страница 27

Diese Einwohnung ist nach Theodor nicht eine wesentliche (οὐσίᾳ, κατ’ οὐσίαν) [ousia, kat’ ousian]; denn Gott ist allgegenwärtig und kann in seiner Wesenheit nicht auf Menschen beschränkt, nicht durch einen Menschen umschrieben werden¹¹⁴. Eine wesentliche Vereinigung kann nur bei wesensgleichen Dingen zustande kommen, nicht aber bei Dingen von verschiedener Wesenheit¹¹⁵. Ebensowenig kann die Einwohnung des Logos eine solche der Wirksamkeit nach (ἐνεργείᾳ, κατ’ ἐνέργειαν) [energeia, kat’ energeian] sein; denn Gott gibt allen Dingen ihr Sein und ihr Wirken¹¹⁶. So bleibt nur eine Einwohnung dem Wohlgefallen nach (εὐδοκίᾳ, κατ’ εὐδοκιαν¹¹⁷) [eudokia kat’ eudokian], welche die Naturen ohne Vermischung und ohne Trennung erhält und ein Prosopon der beiden Naturen aufweist und einen Willen, eine Tätigkeit und konsequent auch eine Autorität und Herrschaft¹¹⁸.