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Aus unseren bisherigen Darlegungen ergibt sich, daß Theodor von Mopsuestia sich zwar Mühe gab, die Einheit der Person in Christus aufrecht zu erhalten, ja die Vereinigung der beiden Naturen möglichst innig zu gestalten, daß ihm aber sein Vorhaben nicht gelang und nicht gelingen konnte, weil er sich eine Natur ohne Hypostase nicht denken konnte, weil ihm die menschliche Natur Christi sofort immer wieder zur selbständigen Persönlichkeit wurde, weil er genau unterschied zwischen dem, was von der göttlichen, und dem, was von der menschlichen Natur ausgesagt werden muß, und weil er infolgedessen die Prädikatsgemeinschaft der Naturen in concreto nicht zulassen und so nicht zu der dem Glauben und der Überlieferung der Kirche entsprechenden persönlichen oder hypostatischen Einheit in Christus gelangen konnte.