Читать книгу Deutsche Literatur - Peter Nusser - Страница 52

Die naturrechtlichen Vorstellungen, die insbesondere in der Staatstheorie John Lockes zum Ausdruck kommen, haben die politische Offensive des englischen und französischen Bürgertums gegen den Absolutismus gedanklich getragen oder zumindest gerechtfertigt. Nach der englischen Revolution von 1688 waren Leben, persönliche Freiheit und Eigentum gesichert, und Gerichte wachten darüber, dass die Krone die Rechte der Bürger nicht verletzte. Noch deutlicher wird der Einfluss Lockes in der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung, in der Bill of Rights von 1776, die mit der Aufzählung der jedem Menschen unveräußerlichen Rechte beginnt. Die französische Menschenrechtserklärung von 1789, die Bestandteil der Verfassung von 1791 wurde, steht mit der amerikanischen in unmittelbarem Zusammenhang. – Rousseaus Vorstellungen einer direkten Gesetzgebung durch das Volk gingen vor allem in die von Robespierre gestützte französische Verfassung von 1793 ein; die Ausschreitungen der Jakobiner erwiesen freilich sofort den möglichen Missbrauch bei der Bestimmung des Gemeinwillens, der volonté générale, und wurden zum gewichtigen Grund für das nach der Französischen Revolution in ganz Europa wachsende Misstrauen gegen das rationalistische Naturrecht. Auch wenn die politische Wirklichkeit oft weit hinter dem Optimismus und dem Pathos der in den Verfassungen niedergelegten Erklärungen zurückblieb (die politischen Rechte wurden meist auf den Kreis der Besitzenden eingeschränkt) und das französische Großbürgertum 1794 eine politische Reaktion in die Wege leitete, ließen sich der Menschenrechtsgedanke und die Resultate der bürgerlichen Revolutionen nicht mehr aus der Welt schafften und bestimmten den öffentlichen Diskurs auch in den Ländern, in denen revolutionäre Bewegungen ausblieben.